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  • 八旬老人千万句亲爱的唤醒病危老伴

    找烟边说，“这个老鬼，我要是走了，他就没人照顾了，我不能走。”欧女士说，两位老人这几天精神特别好，吃得很多，只是母亲偶尔会记不起事情。家人这几天一直都是轮流照顾老人，他们希望...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/19561494162.html

  • 北石窟寺碑刻题记的史料价值

    出资者。 　　第二种是佛事及相关民事活动的记录，主要反映在两通碑刻上，一通即《原州彭阳县石窟寺盂兰会记》，内容如上文所述。另一通残碑反映了北石窟寺的历史情况和宗教活动，残存的文字表明，这是宋朝绍圣初年...。宋朝时期被称作石窟寺，刻于北宋绍圣元年（1094）的《原州彭阳县石窟寺盂兰会记》即有此称呼“石窟寺灵迹胜概，历历可览。至窍凿龛像，磅礴广大，信非人力所为，必穴天地之自然矣。”元朝时期北石窟隶属彭阳县...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265880139.html

  • 从延祐碑铭看元朝时期的北石窟寺

    于北宋绍圣元年（1094）的《原州彭阳县石窟寺盂兰会记》即有此称呼。元朝时期北石窟隶属彭阳县，而其位置恰好在彭阳县的东侧，所以被称为东大石窟寺。 　　第二，元朝时期北石窟寺宗奉《般若经》。《般若经》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270080144.html

  • 秋雪庵月下观芦花

    。放生池岸北有三块碑文。分别是杨钟羲的《续放生会记》、姚文栋的《西溪秋雪庵续放生会记》、释印光的《乌程周梦坡居士德配张夫人六十诞期以放生不祝寿碑记》。 八、弹指楼，诗曰： 半空清梵落云头，...秋雪庵月下观芦花　　　文 / 甸甸 杭州西溪的秋雪庵似乎比西溪还出名。 一提起西溪，人们便会想到秋雪庵。秋雪庵取唐人“秋雪蒙钓船”之诗意，庵名雅纯，一经品题，名声大噪。 ...

    甸甸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141677342.html

  • 中国佛教仪轨制度——水陆法会

    、季潭宗泐、来复见心、东溟慧日、梦堂昙噩等，均曾应邀赴会说法，参加僧众常达千人。太祖曾命宗泐作《赞佛乐章》八曲，使太常奏曲歌舞；太祖与群臣均赴会礼佛。法会仪式，具见于宋濂《蒋山寺广荐佛会记》。以上是...水陆法会，略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》（《即梁皇忏》）和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。‘水陆’之名，始见于宋遵式（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361940502.html

  • 佛教 [制度]水陆法会

    与群臣均赴会礼佛。法会仪式，具见于宋濂《蒋山寺广荐佛会记》。以上是历代水陆法会举行的概况。 关于水陆道场的仪式，从现存十三世纪时日僧承澄（１２０５—１２８２） 所辑《阿娑缚抄》卷一百六十六... 水陆法会，略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》（《即梁皇忏》）和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。“水陆”之名，始见于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292543898.html

  • 宋濂的佛教思想

    百家之说，他也都能得其旨要；至于佛、老之学，研究尤精，并常与太祖论究佛经奥义。 　　宋濂自称“尽阅三藏，灼见佛言不虚，誓以文辞为佛事”(《四明佛陇禅寺兴修记》，《銮坡前集》卷一○)。朱元璋在蒋山兴国寺举办法会时，他曾作《法会记》；在他与朱元璋研讨《楞伽经》后，又写下《新刻楞伽经序》。辞归之后，终日闭户，披阅佛经，修习禅观。他平生所撰写的大量佛教论著以及经序，后来被袾宏辑为《护法录》。他还撰有数十...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07473153557.html

  • 解释 水陆法会

    ，具见于宋濂《蒋山寺广荐佛会记》。以上是历代水陆法会举行的概况。　　关于水陆道场的仪式，从现存十三世纪时日僧承澄（1205—1282）所辑《阿娑缚抄》卷一百六十六中的《冥道供》一文看（冥道即水陆的异名... 水陆法会，略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》（《即梁皇忏》）和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。“水陆”之名，始见于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16204859744.html

  • 略谈《中华大藏经》在汉文大藏经史上的地位

    会记上一笔。 　　下面谈谈人们对《中华藏》的两点批评。 　　关于百衲本问题，我想，这既是《中华藏》的缺点，也是它的优点。由于是百衲本，使得《中华藏》缺乏统一的版式，显得不那么美观。但正因为是百衲本...开始就受到各方面的关注。各方面的人士，从不同的角度出发，对这部大藏经的编纂，都曾经提出自己的设想。面对这一局面，《中华藏》编辑局当时的方针是：不坐而论道（即不争论），不成立编委会，不受各种议论的干扰，...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16412260909.html

  • 茶文化的内涵

    采制烹点的一系列变化。 ⑤ 明、清茶文化的普及 此时已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用已改成“撮泡法”，明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》、...空前的高度，标志着唐代茶文化的形成。《茶经》概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神。以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441771566.html
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